中新社濟(jì)南十月一日電(鞠成利)在孔子文化節(jié)期間舉辦的孔子及儒學(xué)屆四項(xiàng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，與會(huì)專家普遍認(rèn)為，“以人為本”是孔子及其儒學(xué)思想對(duì)人類作出的杰出貢獻(xiàn)。
香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士、臺(tái)灣的龔鵬程博士等來(lái)自海內(nèi)外的儒學(xué)研究專家學(xué)者四十多人，參加了這次學(xué)術(shù)研討會(huì)。專家學(xué)者認(rèn)為，孔子修《詩(shī)經(jīng)》，是對(duì)世界文學(xué)史的貢獻(xiàn)；寫《春秋》，是對(duì)世界歷史的貢獻(xiàn)；作《易傳》，是對(duì)古代哲學(xué)史的貢獻(xiàn)；“詩(shī)、書、禮、樂(lè)、《論語(yǔ)》，是對(duì)教育史的一大貢獻(xiàn)。
專家認(rèn)為，值得今天我們注意的是孔子及其儒學(xué)對(duì)政治文明的貢獻(xiàn)�？鬃拥恼嗡枷胪粨舯憩F(xiàn)為“仁者愛人”，率先提出了“以人為本”的政治理念；實(shí)行仁政德治，始終將社會(huì)的公正秩序、誠(chéng)信和人民的福祉擺在第一位。
香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)唐恩佳博士認(rèn)為，孔子用“天下有道”實(shí)現(xiàn)樸素的現(xiàn)實(shí)主義，用“天下為公”的大同社會(huì)，實(shí)現(xiàn)未來(lái)的理想主義。目前，以德治國(guó)和依法治國(guó)都是“以人為本”的具體體現(xiàn)。由此可以看出，孔子及儒家學(xué)說(shuō)對(duì)今天政治文明建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
