不久前，經(jīng)中國(guó)社科院考古所、世界宗教研究所等專(zhuān)家考證，福州浦西福壽宮被確定為明教寺廟遺址。

　　【解說(shuō)】6月4日，記者來(lái)到了位于福州市臺(tái)江區(qū)浦西社區(qū)的福壽宮。這座建于明代的廟宇曾在1986年時(shí)經(jīng)過(guò)一次搬遷重建，如今掩映在高大的榕樹(shù)中，略顯陳舊，當(dāng)天正值農(nóng)歷十五，前來(lái)燒香的香客絡(luò)繹不絕。

　　不久前，經(jīng)中國(guó)社科院考古所、世界宗教研究所等專(zhuān)家考證，福州浦西福壽宮被確定為明教寺廟遺址。

　　【解說(shuō)】6月4日，記者來(lái)到了位于福州市臺(tái)江區(qū)浦西社區(qū)的福壽宮。這座建于明代的廟宇曾在1986年時(shí)經(jīng)過(guò)一次搬遷重建，如今掩映在高大的榕樹(shù)中，略顯陳舊，當(dāng)天正值農(nóng)歷十五，前來(lái)燒香的香客絡(luò)繹不絕。

　　【同期】福州香客

　　也是從小耳聞目睹吧，從爺爺奶奶輩然后父母這一輩開(kāi)始他們就這樣子說(shuō)，我們也也覺(jué)得比較深入人心的感覺(jué)。

　　【同期】福州香客

　　好老了這里啊，是不是，香火也很旺。

　　【解說(shuō)】從外表看這座寺廟極具道教特色，朱紅的外墻，飛檐翹角。大門(mén)上懸掛著“明教文佛祖殿”的牌匾。正殿供奉著道教三十六天尊。然而，寺廟里供奉的主神卻不是老子，而是一尊有著披肩長(zhǎng)發(fā)的明教文佛像和宋代在福建傳教的主要人士——度師真人，中堂前掛著的楹聯(lián)上寫(xiě)著“朝奉日乾坤正氣，夕拜月天地光華”字樣，體現(xiàn)了明教 “朝拜日，夕拜月”，以及糅合佛教思想的宗教特征。

　　【同期】福州浦西福壽宮 理事 高貞雄

　　我們浦西這個(gè)廟啊。原來(lái)名稱(chēng)叫做浦西明教文佛祖殿，這是一所福州罕見(jiàn)的摩尼教的重要遺址，最近經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的考證，我們是供奉的主神啊明教文佛就是摩尼光佛。就是摩尼教的教主。

　　【解說(shuō)】隨后，記者跟隨著高貞雄來(lái)到了廟宇二樓的儲(chǔ)藏間，為了確保安全，工作人員將廟宇內(nèi)的珍貴文物存放到了這里。案臺(tái)上擺放著一個(gè)清朝乾隆年間的香爐，上面赫然寫(xiě)著度師真人明教文佛。墻上還懸掛著一副清代繪制的明教文佛祖殿全景圖掛軸，雖然因年久紙質(zhì)殘褪嚴(yán)重但經(jīng)裱褙原樣修復(fù)后，仍可清晰地看出全貌，畫(huà)中主供神像為明教文佛和度師真人。而一尊清代脫胎工藝制造的明教文佛像引起了記者的注意。

　　【同期】福州浦西福壽宮 理事 高貞雄

　　根據(jù)專(zhuān)家考證那么這個(gè)脫胎塑像至少是清朝的產(chǎn)品，年代非常悠久，你看它這個(gè)塑像有這么一個(gè)特征，他是披肩的長(zhǎng)發(fā)，你看他多像是西域人，他身上穿的這個(gè)袈裟胸口打著蝴蝶結(jié)，他腳踩日月金輪，這個(gè)塑像跟高昌的就是摩尼教的一些塑像非常的相像，有的學(xué)者考證，它這里頭底下還有一些就是波斯字母。

　　【解說(shuō)】然而，真人是對(duì)道教祖師的尊稱(chēng)，而文佛則是明教崇拜之佛。這兩者的共同存在，福壽宮究竟是明教文佛祖殿還是道觀呢？采訪中，高貞雄告訴記者，原來(lái)明朝朱元璋害怕百姓利用明教教義起義，故而在全國(guó)內(nèi)取締明教，因此這座寺廟才用道觀的形式做偽裝。

　　【解說(shuō)】記者了解到，摩尼教，在中國(guó)大地上也被稱(chēng)為明教。沿著“絲綢之路”舊路從中亞傳入中原后，宋代時(shí)進(jìn)入福建地區(qū)，并在元末得到大發(fā)展。由于明朝曾大規(guī)模滅明教，摩尼教宮廟、文獻(xiàn)基本禁絕，因而現(xiàn)今在中國(guó)遺存極為罕見(jiàn)，被確認(rèn)的遺址僅有泉州市晉江偏僻地方的摩尼草庵，文獻(xiàn)中也僅有敦煌莫高窟中發(fā)現(xiàn)的殘經(jīng)等。如今，福壽宮被確定為明教寺廟遺址也將有助于進(jìn)一步研究明教的發(fā)展。

　　記者 吳晟煒 李思源 福建福州報(bào)道