中新社桃園4月5日電 題：客家古禮 三獻(xiàn)追思——臺(tái)灣葉五美公祖塔前千人祭祖

　　中新社記者 陳建新

　　“吉時(shí)到，大眾肅靜，擊鼓三通……”5日上午，伴隨司儀人員的莊重唱讀，一場盛大的祭祖活動(dòng)在臺(tái)灣桃園市新屋區(qū)葉五美公祖塔前舉行，來自全臺(tái)的葉五美宗親以客家三獻(xiàn)禮追念祖先。

　　4月5日是清明節(jié)，作為桃園最具代表的地方宗族之一，葉五美宗族每年此時(shí)集體祭祖，規(guī)模常達(dá)數(shù)千人之眾。記者當(dāng)天早上從臺(tái)北乘車抵達(dá)時(shí)，通往祖塔的道路兩側(cè)已停滿汽車，祭品桌和廣場空地上整齊擺放著三牲、金紙、水果、糕點(diǎn)等祭品，民眾扶老攜幼前來。

　　桃園市葉姓宗親會(huì)新屋分會(huì)理事葉永富向中新社記者介紹，早在清代，葉氏先人葉春日自廣東渡海來臺(tái)，后輾轉(zhuǎn)定居新屋一帶，自此扎根繁衍，其子育有5子，分別取名大榮、大華、大富、大貴、大春，象征人生五件美事，后得名“葉五美公”。

　　“對于宗親來說，在清明節(jié)緬懷祖先是很重要的一件大事?！比~永富說，每年此時(shí)，大量宗親從臺(tái)灣各地乃至海外返鄉(xiāng)，共同追思先人。祭祖后，各房宗親常彼此走動(dòng)交流、互敘親情。

　　祭拜不僅是家族長輩的年度聚會(huì)，活動(dòng)現(xiàn)場亦有不少年輕人，他們或參與三獻(xiàn)禮儀式，或作為工作人員協(xié)助活動(dòng)舉行。1995年出生、在桃園中壢生活的葉宇澤當(dāng)天和家人驅(qū)車返鄉(xiāng)。他希望未來能有更多年輕一代參與祭祖，記住文化和根脈。

　　這一行之有年的祭祖活動(dòng)，也為周邊商鋪創(chuàng)造了商機(jī)。記者在現(xiàn)場看到，不少小吃、飲料、水果店家在道路兩旁設(shè)置流動(dòng)攤位，供前來祭拜的民眾選購。

　　今年1月，桃園市公告“葉五美宗族清明掃墓”為市定民俗。據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，清明節(jié)當(dāng)天，桃園市市長張善政專程前來，為此民俗頒發(fā)證書。他說，葉氏宗親不畏交通不便，返鄉(xiāng)祭祖團(tuán)聚，精神令人感佩，充分展現(xiàn)對祖先的敬重與誠心。

　　除葉五美宗族外，桃園其他宗族亦在清明時(shí)節(jié)舉行形式多樣的祭祖活動(dòng)。同樣位于新屋的范姜祖堂，當(dāng)天舉行范姜宗親會(huì)春祭典禮。

　　據(jù)祖堂古跡資料介紹，“范姜氏”復(fù)姓可追溯至清代初年：廣東一位范氏遺孀因無力撫養(yǎng)幼兒，改嫁姜家，其子成年后感念繼父視如己出，將五子均冠上范姜復(fù)姓。1736年，范姜家族來臺(tái)墾拓，落腳桃園新屋，在此開枝散葉。

　　在臺(tái)灣民俗學(xué)者謝宗榮看來，臺(tái)灣各地宗親祭祖掃墓，正是深厚宗族觀念與血緣認(rèn)同的體現(xiàn)。如今，盡管受到生活環(huán)境、環(huán)保意識(shí)等各種因素影響，祭祖形式和觀念有所改變，但無論如何變化，慎終追遠(yuǎn)始終是不變的內(nèi)核。(完)